Filmkritik „Na putu“ und ein Lob an das Filmcasino

Zuerst einmal ein nostalgisches Schwärmen meinerseits. Mein Kinobesuch ist bis jetzt gezeichnet gewesen von Cineplexxen, diesen riesigen Kinoanlagen mit viel Bling Bling und etlichen Kinosälen aneinander gereiht. Dabei gibt es in dieser Stadt noch diese romantischen kleinen Kinos, in denen mancheiner von der älteren Generation feuchte Küsse ausgetauscht hat.

Kino war vor Jahrzehnten noch etwas ganz besonderes. Wohin mit dem Date? Ins Kino, um ihr zärtlich den Arm um die Schultern zu legen und dann irgendwann den Film durch einen Kuss sausen zu lassen. So war es bei meinen Eltern im alten Kinosaal in Bosnien, und so wird es auch bei vielen anderen Paaren gewesen sein.

Die kleinen Kinos bieten nicht nur einen nostalgischen Kinoabend, sondern auch das Flair rund herum, welches durch alte Holzverkleidungen und einem OLD STYLE die Atmosphäre perfekt macht. 

Gestern war ein besonderer Tag für drei biber-Redakteurinnen. Wir, (Linda, Olja, Ich) gingen im Glauben ins Filmcasino, eine Pressevorstellung vom neuen bosnischen Film „Na putu“ - (siehe www.naputu.at) zu sehen.

Es stellte sich heraus, dass aufgrund unserer Anfrage der Kinosaal nur für uns drei aufgemacht wurde. Niemand dort von anderen Medien, außer uns. Auf die lustig gemeinte Frage, wohin wir uns im leeren Kinosaal setzen, antwortete  Linda ironisch:

„Dort wo noch Platz ist, würd ich sagen!“

Aber unsere Linda ist ansich ein Wesen, das Clowns zum Frühstück verzerrt und dementsprechend immer gut gelaunt ist.

Ein großes Dankeschön an das Team vom Filmcasino, welches uns so toll empfangen hat.

Und auf weitere tolle Filme im Filmcasino:
Margaretenstraße 78
1050 Wien

Nun zum Film:

Kurz gesagt, ging es um ein bosnisches Liebespaar. Luna ist Stewardess, Amar Fluglotse. Weil seine Kollegen herausfinden, dass er Alkohol bei der Arbeit trinkt, folgt die Suspendierung.

Arbeitslos und besoffen trifft er bei einem Ausflug auf seinen alten Freund Bahrija aus der bosnischen Armee, der zusammen mit ihm im Bosnienkrieg an der Front stand.

Der Freund hat sich verändert. Er ist ein Wahhabit geworden, der in einem Camp in Jablanica mit anderen Wahhabiten zusammenlebt. Er bietet dem alten versoffenen Freund einen Job im Camp an, wo er den Kindern einen Computerkurs geben soll.

Amar nimmt Bahrijas Angebot an und verschwindet aus Sarajevo ins Camp. Luna ist gar nicht begeistert von der Idee, dass er in dieses „Terroristencamp“ einzieht, wie Lunas Freundin die Wahhabiten nennt.

Luna wird von Bahrijas gesichtverschleierten Frau angerufen, um sie für einen Besuch ins Camp abzuholen. Luna kommt an und findet eine Trennung von Frauen und Männern vor. Wenn die zwei Geschlechter zusammenkommen, verschleiern sich ihre Frauen. Wenn die Männer ihren Tätigkeiten nachgehen und die Frauen mit den Kindern alleine bleiben, verschwindet die Verschleierung.

Amar merkt, dass ihm der Friede unter den „Brüdern“ gut tut. Zurück in Sarajevo feiert er Bayram mit der Familie von Luna und bemerkt, wie falsch der Islam in Bonien praktiziert  wird. Auf dem Tisch ist Alkohol, es wird geraucht und laut Musik gehört. Amar gibt dem Kommunismus und dem Westen die Schuld und verschwindet aus der Wohnung. Und dass die Moslems in Bosnien im letzten Krieg abgeschlachtet wurden, hätten sie selbst zu verantworten, weil sie Allah vergessen hätten. Alles hätte einen Grund, hat Amar im Camp mitbekommen. Auch dass seine Freundin Luna nicht schwanger werden kann, argumentiert er mit dem Willen Allahs, weil sie noch nicht nach moslemischen Brauch verheiratet sind.

Kritik:
Ich werde Klartext reden. Meine Kolleginnen und mich hat das Thema sehr mitgenommen. Auch Tränen sind geflossen, bei der Erinnerung an die Vertreibung und Ermordung von Menschen im Bosnienkrieg. Aber der Wahhabimus ist eine ziemlich neue Form des Islam in Bosnien. Es ist ein radikaler Islam, der die Demokratie ablehnt.

Da wagt sich mal einer an das Thema ran und macht einen Film. Und ich bekomme eine schlaflose Nacht, weil ich mich über die Verharmlosung dieser neuen islamischen Glaubenrichtung in Bosnien geärgert habe.

Es sind durch den Film zu viele Fragen offen geblieben. Amar hält meistens die Goschn. Der Zuschauer bemerkt nur, dass ihm der religiöse Friede und sein Seelenheil bei den Brüdern gut tut.

Ein modernerer Lebensstil, zb.das Tanzen in der Disco, übertriebener Alkoholkonsum, verrauchte Zigarettenräume bei den Verwandten werden vom Zuschauer eher als negativ empfunden. Dagegen löst man die Verschleierung der Frauen im Camp und schafft eine Lockerheit, die eher einer Insel der Seeligen gleicht. Das neue wahhabitische Phänomen wird nicht kritisch hinterfragt.

Luna bekommt vom Amar ein Buch. In diesem stehen Regeln nach Mohammed, die ein besseres Leben versprechen. Der Inhalt des Buches bleibt unkommentiert. Was die Menschen im Camp genau machen, bleibt ungelöst. Wovon sie leben, wie sie leben, wird nur kurz während Lunas Besuch im Camp gezeigt – freie Frauen, die den Schleier ablegen, wenn die Männer verschwinden. Betende Männer, die friedlich miteinander zusammen sitzen, getrennt von den Frauen. Wohin sie gehen, wenn die Frauen alleine bleiben, zeigt man nicht. WAs sie arbeiten, wie sie Geld beziehen und wie sie Amar so gut zahlen können, bleibt ebenfalls unbeantwortet.

Die Heirat von Bahrija mit einer Witwe, die ihre drei Kinder in die Ehe mitnimmt wird als positiv und tugendhaft angesehen, weil er einer Witwe mit drei Kindern ein friedliches und sicheres Heim gibt.

Dass Bahrija später die minderjährige Tochter seiner Frau heiratet wird nur kurz von Luna negativ gesehen, bleibt aber weiters kommentarlos durch alle Beteiligten. Nur Szenen werden angeschnitten, und wenig kommentiert.

LUNA mit Bahrijas zweiter minderjähriger Ehefrau, die heimlich MP3 hört.

Einen Satz möchte ich euch nicht vorenthalten. Und sogar der bleibt kommentarlos.

Als Bahrija seinen Freund Amar lobt, was für ein guter Kämpfer er im Krieg war, kommentiert ein anderer Wahhabit:
„Wir brauchen gute Kämpfer, für den Frieden in Bosnien!“

Entweder ist das Thema so brisant, dass man sich nicht mehr getraut hat, als den Film nur durchs Anreißen bestimmter Themenfelder zu zeigen, ohne jegliche kritische Auseinandersetzung mit dem Thema selbst zu produzieren. Oder der Wahhabismus wird verharmlost.

Aber vielleicht bekommt man als Filmemacher nicht die Möglichkeit sich ein genaues Bild über die Lebensweise von Wahhabiten in Bosnien zu zeigen. Vielleicht sind es nur Vermutungen, weil nicht mehr drin ist, was gezeigt werden kann, bzw. was gezeigt werden darf. .

Olja? Linda?

It's your part!