Kopftuch - gehäkelte Deckchen und andere Identitäten!

Hiermit beenden wir die Bezugnahme auf Monas Blog. Da anscheinend viele das Bedürfnis haben über das Kopftuch als Symbol zu sprechen, tun wir dies hier, um uns von Monas Entscheidung zu distanzieren, allerdings weiter zu diskutieren, was die Entscheidung ein Kopftuch zu tragen bedeutet.

Ich habe mir lange die Postings durchgelesen, wollte mich aber von einer Stellungnahme distanzieren. Nun mein Resüme über die Meinungen und Gegenmeinungen. 

 Zuerst ein Vergleich zu meiner Identität als Katholikin: 

Ich war damals 10 Jahre alt. Der Beginn meiner Identitätssuche begann. Ich sah andere Kinder, wie sie die Erstkommunion bekamen. Als Flüchtling in Österreich hatten meine Eltern nicht die Zeit, um sich um mich bzgl. religiöser Fragen zu kümmern. Allerdings wusste ich, da aus dieser katholischen Welt, dass ich getauft wurde und auch zu dieser katholischen Religion dazugehörte.

Damals fühlte ich mich, als ob mir etwas fehlt und kümmerte mich selbst um meine Erstkommunion. Das Selbe war mit 14, als ich die Firmung brauchte. Also kümmerte ich mich auch darum. Ich interessierte mich für meine Wurzeln, für diese Zugehörigkeit in einer religiösen Gruppe, die mir so vertraut vorkam. Schließlich erlebte ich als Kind, wie Frauen auf ihren Fahrrädern zu der Kirche fuhren und ihre gehäkelten Decken mit sich trugen, auf denen sie in der Kirche knien konnten. Da es im Kommunismus Jugoslawiens nicht besonders gelebt wurde, blieb für mich immer die Frage nach diesem Gott, der von den alten Frauen meines Dorfes so verehrt wurde. Schließlich wollte ich auch den Weg zu Gott finden und tat das auch Jahre später in Österreich, als ich meine Identität suchte.

Beeinflusst wurde ich auch, und ich will es nicht leugnen, durch die neue kroatische Identität, die der Krieg mit sich brachte. Und diese Identität wurde uns in Verbindung mit dem Katholizismus gegeben. Die Kirche brauchte die Politik, um die Menschen zu erreichen und IHREN STOLZ für die neue Nationalität aufblühen zu lassen. Und die Politik brauchte die Religion, um erfolgreich zu sein, weil die Religion der Kern menschlicher Identität ist und den Stolz im Menschen fördert. Vor allem das lange Unterdrücken der Religion im Kommunismus brachte auch mit sich, dass man die Religion als 1. Identitätsmerkmal der Kroaten gebrauchte. 

Und nun zurück nach Österreich und Jahre später nach meiner Firmung. Nehmen wir mal an, ich hätte keine Nachrichten gelesen und wäre von jeglichen Informationen ferngehalten worden, die mir zeigen, dass Religion missbraucht wird. Und wenn ich schweige und die Religion für mich auslebe, weil es "mir gehört", negiere ich jegliche Missstände, die durch die Religion ausgelöst werden.
 
Ich las nicht nur Bücher, die mich in eine Traumwelt von Phantasie hineinversetzten, sondern auch Bücher, die die Realität beschreiben. Ich las Nachrichten über sexuelle Missbräuche an Kindern durch katholische Priester und lernte, dass diese Traumwelt, die ich damals als 14jährige suchte eine grausame ist.

Ich dachte an den Ursprung meiner Religion. Jesus! Und ich empfand Mitleid mit diesem Mann, der eigentlich zu seiner Zeit ein guter Mensch war und ohne Gewalt die Menschen Nächstenliebe lehren wollte. Und dann dachte ich an die ganzen Arschlöcher danach, die uns Dogmen aufsetzten, Verbote aussprachen im Namen eines patriarchalischen Systems und alles dafür taten diese Nächstenliebe zu zerstören und Menschen zu unterdrücken. "Heilige" Inqusition (ich nenne es teuflisch), die Menschen folterte und tötete. Die Kreuzzüge, die im Namen Gottes geführt wurden und vieles mehr, was gegen die Nächstenliebe spricht. 
Gib dem Menschen die Nächstenliebe und er macht daraus 2000 Jahre später, das was wir jetzt vorfinden. Eine Frechheit!
Ich brauche keine Kirchenmänner, die sagen, aber anderes tun. Ich kann  für mich selbst das Richtige finden. Nächstenliebe, Respekt, Liebe...soweit es möglich und mit dem Gewissen zu vereinbaren ist. 

Ich schließe Gott nicht aus, weil ich glaube, aber nicht weiß. Ich bin auch weiterhin ein Teil des Glaubens
 Nächstenliebe find ich gut. Auch Verzeihend zu sein, weil das Gegenüber es nicht besser weiß, ist besser als Verachtung und Hass. (In einem gewissen Maß, was einem selbst nicht schadet).
 
Nicht Wunder heilen Menschen, sondern weil sie an sich glauben. Und alles andere was „sich selbst heiliggesprochene“ sagen,  lehne ich ab, wenn es mir nicht vernünftig und menschenachtend vorkommt. Ich zähle mich weiter zu den Katholiken, weil eben nicht alle Katholiken gleich glauben. Genau so wie es Moslems, Hindus oder Juden nicht tun. Jeder Mensch kann aus dem, was er auf dem Leben mitbekommen hat, für sich selbst das richtige finden. Und wenn ich einen Gott will, dann suche ich ihn in der Version, die mir am vertrautesten vorkommt. Eben geprägt durch die Welt, in der man geboren wurde.

Nun versetze ich mich in einen andere Welt

Ich bin jetzt ein moslemisches Mädchen im Teenager-Alter. Statt Frauen auf den Fahrrädern mit gehäkelten Deckchen, habe ich Frauen um mich, die Kopftücher anhaben und sich dadurch Gott näher fühlen. Und ich will auf einmal selbst Gott nahe kommen und entscheide ein Kopftuch zu tragen. Das passiert im Teenageralter, wenn meine Identitätssuche beginnt. 
Und ich denke, dass ich es eben für mich und meinen Glauben tue. 

Den Informationen, was die Menschen aus meiner Religion  gemacht haben, bin ich allerdings noch fern geblieben.NOCH! Ich habe noch nicht die Geschichten der Frauen aus dem Iran gelesen. Ich habe noch keine Missstände kennengelernt und fühle mich mit meiner Identität ganz wohl. Und das Tragen des Kopftuchs hat für mich noch immer eine Symbolik, wodurch ich mich zu Gott bekenne. Für mich alleine. 

Und nun zu den Postings: 

Ein Mädchen liest die Postings und versucht sich recht zu fertigen. Allerdings schreiben die Menschen von Unterdrückung und dem Zwang für viele Frauen dieses Kopftuch zu tragen, um fromm und gläubig zu sein. Wie soll man nun verstehen, was gemeint ist? Denn diese Menschen haben einen ganz anderen Zugang zu Informationen gehabt. Und sie kommen auch nicht aus dieser Welt, wo das Kopftuch so selbstverständlich ist, wie das gehäkelte Deckchen für Frauen aus Ivanas Dorf.
Das Mädchen sieht in ihrer Entscheidung ihre Identitätssuche und -findung. Paar der Menschen haben allerdings Geschichten im Kopf, die sie schon gelesen haben und die aus der grausamen Realität entstammen. 

So auch die Geschichte: 
Buch: "Schmutz der Zeit"
Gül ist eine Türkin aus einer konservativen Familie, deren Frauen Kopftuch tragen. Servet, ihr frisch angetrauter , ist liberal und will keine kopftuch-tragende Frau. Vor Männern aus Servets Umgebung fühlt sich Gül nicht nackt, wenn sie das Kopftuch ablegt. Allerdings, als ihre Familie zum ersten Mal zu Besuch kommt, läuft Gül ins Zimmer und sucht nach einem Tuch, welches sie über ihr Haar binden kann. Sie läuft rot an vor ihrem Vater, der sie seit ihrer Kindheit nicht mehr ohne Kopftuch gesehen hat. Im Zimmer stehen Cousinen, die Mutter und der Vater. Alle Frauen mit Kopftüchern und Gül, wie im Erdboden versunken.
"Sie hat ihr Kopftuch abgelegt"...steht in den Gesichtern der Verwandten geschrieben. Allerdings ist der Satz für Gül tiefgründiger, als für uns . Sie hat etwas anderes abgelegt. Zumindest für die Familie. Für uns ist es die gleiche Frau, nur ohne Kopftuch. Für die Familie allerdings eine veränderte Frau. Warum?

Alice Schwarzer: "Die Antwort" - Kapitel Im Namen des Propheten:
Als der Shar im Iran gestürzt wurde, flog Alice Schwarzer nach Teheran, um sich vor Ort zu überzeugen, was nun mit den Rechten der Frauen geschieht: Zitat von Frau Schwarzer: Schon bald wurde klar:" Das Kopftuch als Symbol, ist die Flagge der Islamisten."
Frauen aus Teheran, die sich bei der Revolution den Tschador aus Protest gegen den Shar angelegt haben, wurden bald eines besseren belehrt. Bald wurde den Frauen von den Revolutionswärtern der Tschador an den Kopf genagelt, sobald er verrutschte!!! Warum? Weil es nicht nur um das Anlegen des Tschadors ging, um Gott zu finden, sondern um als Symbol für das System zu dienen.
 
Viele von den Revolutionskämpferinnen, die für den islamischen 'Staat waren, lebten einige Zeit später nicht mehr, weil der gewollte Staat ihnen zum Verhängnis wurde. 
Warum? Weil die Islamisten klatschten, als die Frauen sich solidarisch zeigten. Verrutschte allerdings das Symbol, mussten sie um ihr Leben fürchten. 

Wer klatscht also bei mir, wenn ich ein Kopftuch anlege, auch wenn ich es für mich tue? Die, die durch das Kopftuch in mir etwas anderes sehen, als eine Frau mit einem Tuch am Kopf. Und wenn ich es ablege, was sehen diese Menschen dann in mir? 
Auch wenn ich für mich ein Symbol trage. Andere nehmen sich das Recht durch mich ein Symbol zu sehen. Ein Symbol von Umständen, die ich vielleicht ablehne, dennoch, ohne es zu wissen oder z wollen unterstütze. 

Fazit: 
Das Mädchen mit Kopftuch hat für sich Recht, weil sie im Kopftuch etwas sieht, worin sich ihre religiöse Identität wieder spiegelt. Sie ist im Alter, wo sie das Recht hat zu sich selbst zu finden. Sie hat allerdings auch das Recht auf Zeit. Zeit für Informationen, Bücher und Geschichten anderer Menschen. Sie wird noch lange leben, ihre Einstellung ändern und zu dem Menschen werden, mit dem sie sich selbst am wohlsten fühlt.

Auch die Poster haben Recht, weil sie Geschichten kennen, wo Frauen als Symbol missbraucht werden und Schwierigkeiten haben dieses Symbol abzulegen, weil sie von ihrer Umwelt anders wahrgenommen werden, wie Gül. 
Die Frage stellt sich. Legt man sich wirklich für sich ein Kopftuch an, oder will man durch seine Umwelt als etwas gesehen werden? Und wenn das Symbol nicht sichtbar ist, wird man dann auf die gleiche Weise wahrgenommen? Fühlt sich die Identität ohne sichtbare Symbolik anders an?
 
Allerdings, und das gilt für uns alle:
Es ist sehr schwer der Welt den Rücken zu kehren, in die man geboren ist. Der Grund dafür ist Liebe. Man liebt seine Familie, sein Zuhause, seine Traditionen und Werte, die einem mitgegeben werden.
Wenn in dieser Welt etwas nicht stimmt, dann ist es für den betroffenen Menschen am schmerzhaftesten mit diesem Umstand umzugehen. Zuerst verteidigt man Seines, weil man doch das Schöne darin sieht.
Allerdings kann die Einsicht auch weiterhelfen, dass nichts auf der Welt perfekt ist. Und somit auch nicht die eigene Welt.