Ja! Es gibt sie! Sogar hier in Wien: Skinheads die keine Nazis sind, sondern das Gegenteil! Sie mögen Multikulti, Ausländer, Fremdsprachen, Toleranz, Fußball, Ska, Reggae, Soul und Bier. Und finden Hitler, Strache, Haider, Le Pen und alle Nazis – einfach oberpfui: Sie sind: Skins von links!

Von Todor Ovtcharov, Mitarbeit: Bogumil Balkansky

Hier in Wien haben die „Roten“ oder „Ska-Skins“ eine kleine, aber funktionierende Event-Landschaft aufgebaut. Ein Treffpunkt ist das „Rock-A-Hula“ im 9. Bezirk. Ein anderer sind die „Skanking Night“-Partys im Club Ost. Mit dieser Veranstaltung verdient ihr „Erfinder“ Clemens, ein Links-Skin, seit einigen Jahren kein Geld. Er tourt trotzdem durch diverse Locations und bringt den Leuten jenen Ur-Reggae im Ska-Tempo aus der Zeit, bevor Bob Marley die Tempi verlangsamt und den klassischen Kiffer-Reggae kreiert hat. Clemens macht das alles aus Überzeugung und Spaß an der Freud' – wie er selbst sagt.

Gute Skins
Weil Clemens oft gefragt wird, ob seine Veranstaltung ein Nazi-Treff sei, wird er nicht müde, dem Fragenden die Geschichte der Skinheads zu erklären und er versucht, immer größere und bekanntere Bands nach Wien zu holen.

Einfach um der Welt zu sagen: „Seht her, es gibt „gute“ Skins! Und die waren vor den „bösen“ Skins da!“

Denn ursprünglich waren die Skinheads keine Neonazibewegung. Alles, was wir heute als Skinhead-Mode, wie Doc Martens, Bomberjacke, Glatze usw. identifizieren, war ursprünglich eine Bewegung, Mode und Musik der Arbeiterkinder Englands. Die „Doc's“, beispielsweise, sind modifizierte Sicherheitsschuhe für die Baustelle. Und keiner dieser Ur-Skins war ein Nazi.

Wie alles beginnt ...
In den späten 60ern erlebt die britische Volkswirtschaft ein starkes Wachstum. Das lockt viele Migranten aus der Karibik, vor allem aus Jamaika, in die Randviertel der englischen Großstädte. Sie vermischen sich mit den Kindern der englischen Arbeiterklasse und begeistern sie für Ska, Reggae und Soul. Die englischen Kids bringen sie dafür zum Fußballstadion und aus der Mischung der Kulturen und der Mode der Londoner „Carnaby Street“ entstehen die ersten Skinheads.

Ab den frühen 70er-Jahren, mit dem Ölschock und der ersten großen Wirtschaftskrise nach dem Zweiten Weltkrieg, steigt die Ausländerfeindlichkeit aus Angst um den Arbeitsplatz und erreicht auch die Skinhead-Szene. Parteien wie die National Front und die später von ihr abgespaltene BNP – British National Party – nutzen diesen Effekt für die Rekrutierung junger, gewaltbereiter und nunmehr „rechter“ Skinheads aus dem Arbeiter-Milieu.

Mein Freund Zdravko
Einer dieser letzten Mohikaner der linken Skinhead-Szene ist mein Freund Zdravko. Und Zdravko hat es gar nicht leicht.

Als er ein Mal in Sofia an einem Roma-Viertel vorbeispaziert, das aus unerfindlichen Gründen „die Fakultät“ genannt wird, stellt sich ihm eine Gruppe Roma in den Weg. Die Roma haben Stöcke und Steine und sind gar nicht freundlich gesinnt. Klar! Was diese Roma sehen ist eindeutig: Glatze, Bomberjacke, Doc's! In ihrem Viertel!

Als die Stöcke und Steine über Zdravko hereinbrechen, läuft er weg. Aber nur wenige Meter. Zdravko bleibt stehen, um diesen Roma zu erklären, dass es auch gute Skins gibt und er, Zdravko, einer von den Guten ist.

Später, als ich Zdravko im Krankenhaus besuche, weiß er, dass es eine schlechte Idee war.

Zurück in Wien
Nachdem ich Zdravko tröste, dass weder die Roma schuld seien, noch er selbst, sondern die Nazi-Skins, kehre ich nach Wien zurück. Und besuche mit meinem Freund, dem Gut-Skin mit marokkanischen Wurzeln die „Skanking Night“. Es sind etwa 20 Leute anwesend, darunter auch drei, vier Mädels.

Und mein Freund erzählt mir, wie oft er von Türken blöd angemacht wird.

Wegen Glatze, Bomberjacke und Doc's.