Маленькие домохозяйки

Варка, уборка, выпечка и работа по дому: о том, как балканских девочек с раннего детства муштруют с целью воспитания идеальных домработниц, и о том, почему мы должны отказаться от этой традиции.

Foto: Zoe Opratko
Foto: Zoe Opratko

 

Автор: Шемса Салиозки, Фото: Зоэ Опратко

«Ваши будущие мужья пошлют вас обратно к родителям, когда вы будете стоять на кухне, не зная, как правильно приготовить бурек. А сейчас помогите нам убраться дома. Пол в гостиной должен сверкать до прихода гостей! Что скажут о нас другие женщины, когда увидят здесь эту грязь?» Будь то дочери, сестры или племянницы - эти слова старших женщин из домашнего окружения на слуху у многих девочек с балканскими корнями. Несмотря на шуточные формулировки, эти вполне серьезные требования выдвигаются в адрес 10-летник девочек во многих семьях балканской диаспоры, проживающих в Вене, до сих пор, даже в 2020 году.  Особенно в семьях выходцев из деревенской местности велико желание соблюдать стародавние житейские традиции, даже находясь вне родины. Такие предостережения должны подготовить подрастающих девочек к якобы неизбежной будущей жизни в качестве послушной служанки, домохозяйки и жены. Одновременно их главная ценность сводится к высокой работоспособности в области ведения домашнего хозяйства. Уже с детства их настоятельно учат тому, что их собственные семьи и будущие партнеры ограничат их роль до выполнения определенных задач или функций в своих четырех стенах, и что с этим им необходимо смириться.

«ВОТ УВИДИШЬ, ТЫ СТАНЕШЬ ТАКОЙ ЖЕ, КАК МЫ!»

В детстве я сама наслушалась похожих проблемных замечаний и порицаний со стороны знакомых и моих тетушек северомакедонских корней. И хотя мне в детстве никто не рассказывал о равноправии женщин и мужчин, я понимала на подсознательном уровне, что к равноправию нужно стремиться, и что «у наших людей» что-то пошло не так. Кумиром моего детства была Пеппи Длинныйчулок, и, благодаря своей дерзкой натуре, я всегда могла за себя постоять. Я часто смеялась над тем, как женщины с улыбкой на лице позволяют относиться к себе как к рабыням, или прямо спрашивала, есть ли у них более интересные темы для разговора, кроме кулинарных рецептов и свадеб. «Вот увидишь, и ты станешь такой же, как мы!» - зачастую отвечали они. Забегая вперед, скажу, что, конечно же, я не стала такой. Сегодня, будучи взрослым человеком, я использую в своей критике более дипломатичные формулировки, но об этом позднее.

«КАНУН» И ЗАМЕДЛЕННЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ НА БАЛКАНСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ

В Северной Македонии, откуда родом мои родители, подобные формы воспитания находят распространение особенно среди приверженных традициям албанских и турецких национальных меньшинств. Моя семья относится к албанскому национальному меньшинству.  Однако все это также применительно ко всему Балканскому полуострову, будь то Сербия, Босния или Албания. Говоря о балканском народе, нужно отметить, что воспитание, дискриминирующее женщин, уходит корнями в так называемый «Канун» - древний, чрезвычайно патриархальный свод правовых обычаев, первоначально передававшийся в устной форме, который, например, регулирует порядки в семье. Согласно Кануну, женщины считаются сперва собственностью их родителей, а затем - собственностью своих мужей. В остальных балканских странах это прежде всего связано с замедленными темпами социальных преобразований, вызванными политической и экономической нестабильностью.

Лично мне очень повезло с моими родителями. Когда к нам приходили гости, мне даже пальцем не нужно было пошевелить. Часто я даже не заходила в гостиную, чтобы поприветствовать гостей. А зачем? Я же их не приглашала. Для некоторых такое считалось скандальным. Но меня не вынуждали заниматься ложнодружелюбной сервировкой стола и приносить кофе со сладостями. Вместо того, чтобы учиться у матери приготовлению еды или домашней выпечки, мне можно было спокойно смотреть мои любимые мультфильмы или играть на моей игровой приставке Nintendo DS. 

ПОВЫШЕНИЕ СТОИМОСТИ НА БРАЧНОМ РЫНКЕ

Для девушек с балканскими корнями из моего окружения жизнь выглядела иначе. Их не миновал этот абсурдный «тренировочный лагерь для послушных служанок, домохозяек и жен». Вместо того, чтобы на выходных, когда к родителям приходили в гости родственники и знакомые, делать уроки или встречаться с друзьями, они должны были, начиная с подросткового возраста, помогать при уборке, потом стоять на кухне и готовить кофе или чай для гостей, затем преподносить все это гостям с улыбкой на лице. И даже когда они повзрослели, для них ничего не изменилось. Людей с Балканского полуострова всегда хвалят за их гостеприимство, однако это гостеприимство возложено исключительно на женские плечи. А если девочка выносит к столу самоиспечённые сладости, как баклава, например, то тетушки хлопают в ладоши, делая им абсурдные комплименты: «Ой, ну ты такая работящая! Семья твоего будущего мужа будет счастлива иметь тебя в своем доме!»

Приготовление еды или домашней выпечки никогда не подразумевает развитие самостоятельности, что само по себе, несмотря на юный возраст, не так уж и трагично. Речь о том, что девочки в будущем должны получить более позитивную оценку со стороны их мужей и пока неизвестных им новых семей. Сыновья, напротив, даже могут отсутствовать дома во время визита гостей, не утомляя себя этой скукой. С ранних лет их учат тому, что работа по хозяйству или обслуживание гостей – это «женское дело» и, соответственно, только их мамы, сестры и позднее жены должны этим заниматься.

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЖЕНЩИНЫ ПУТЕМ ОТКАЗА

Виной всему их воспитание, а не они сами. Высшее образование или высокие карьерные цели, самостоятельность и женская самореализация редко являются темой для разговора в большинстве рабочих семей, которые без того уже отдалены от образования. Такие возможности, если они рассматриваются в качестве целей, являются второстепенными и невыполнимыми. Неудивительно, что первичная цель воспитания направлена на то, чтобы сделать из женщин послушных служанок, домохозяек и жен. Но как можно с эти бороться?

«Я НЕ БУДУ ПИТЬ КОФЕ, ПРИГОТОВЛЕННЫЙ МУЖЧИНОЙ. СИДИ, ПУСТЬ ЭТИМ ЗАНИМАЕТСЯ ТВОЯ ДОЧЬ!»

В первую очередь у детей диаспоры в настоящее время есть возможность познакомиться с современным мировоззрением, и они должны ее использовать. С уверенностью можно сказать, что многие девочки и девушки, несмотря на патриархальные методы воспитания, прекрасно понимают, что ожидаемое от них давно не соответствует духу времени, и что они не должны подчиняться всему этому молча. Приведу подходящий пример из моей жизни. Несколько лет назад моя тетушка вместе с ее мужем заявилась к нам без приглашения. Моя мама была на работе, мы с отцом были одни дома. Мой дядя спросил моего отца, можно ли приготовить ему кофе. Когда мой отец поднялся с места, чтобы приготовить ему кофе, он задержал его словами: «Я не буду пить кофе, приготовленный мужчиной. Сиди, пусть твоя дочь этим занимается!» - и посмотрел на меня невменяемым взглядом. Я отказалась последовать его непостижимо наглому приказу и спокойно наблюдала, как краснеет кожа на его лице и свирепеет его взгляд. Мой отец промолчал. Моя реакция развеселила мою тетю, но она, конечно, спрятав улыбку на лице, пошла на чужую кухню, чтобы приготовить своему мужу кофе.

«НУ ДА, ТЫ, СОБСТВЕННО, ПРАВА»

Достаточно многие из представителей старшего поколения понимают, что мир меняется, и что их собственные взгляды должны измениться. Как бы бессмысленно это не звучало, более старших членов семьи нужно просвещать в этих вопросах, или, при необходимости, проводить с ними повторные беседы об этом. Когда моя бабушка спросила меня после окончания университета, почему я начинаю второе высшее образование вместо того, чтобы наконец-то выйти замуж и стать обеспеченной в финансовом отношении, я ответила ей: «Ах, Нана, в наши дни эти вещи больше не зависят друг от друга. Мы уже давно как не живем в захолустной северомакедонской горной деревне. Если женщина стремится к финансовой независимости, ей нужно просто самой пойти работать. Высшее образование помогает найти хорошо оплачиваемою работу. Кроме того, замужество не дает вечной гарантии финансовой обеспеченности, так как при разводе можно остаться у разбитого корыта. Профессиональная квалификация остается навсегда, чего нельзя сказать о человеческих отношениях. Понимаешь?» В первый момент я не могла поверить ее ответу. Она немного поколебалась и сказала: «Ну да, ты, собственно, права».

Не все традиции автоматически являются плохими. Но некоторым традициям нет места в будущем. Прежде всего тем, которые в женском мировоззрении создают препятствия на независимом жизненном пути и лишают женщин возможности свободного выбора. 

Об авторе: Шемса Cалиозки, 26 лет, имеет македонские корни. Изучает Международное развитие. В своей работе в качестве свободной журналистки она освещает проблемы гендерных ролей и устаревших традиций, преимущественно в странах балканского региона. 

Anmelden & Mitreden

7 + 9 =
Bitte löse die Rechnung