Приличие и стыд в турецкой и курдской общинах

«Когда выйдешь замуж, тогда и будешь это делать!», «Вот будет у тебя муж, тогда и пойдешь туда!», — а что, если девушка вовсе не собирается выходить замуж? Что, если она не хочет зависеть от мужчины, чтобы стать независимой от родительского дома? «Айип!»
Автору Шейде Гюн надоело быть «образцовой» дочерью в курдской общине, даже если ее и заклеймят за это «позором».

Автор: Шейда Гюн. Фотографии: Зои Опратко

Foto: Zoe Opratko

«Айип!» (в переводе с турецкого: «позор»). Многим женщинам из турецкой и турецкоязычной курдской общин этот термин хорошо знаком. Ведь все мы хотя бы раз в жизни что-то сказали, что-то носили или во что-то верили, что для нашей семьи, наших знакомых или даже друзей — «айип».

Однажды я искала себе наряд, в котором пойти на одну курдскую свадьбу в Вене. Моя мама хотела, чтобы моя одежда была пристойной в глазах общины: платье обязательно должно быть достаточной длины и без вырезов, а иначе — «айип», если я буду одета «неподобающим» образом. Хотя в моей семье мне никогда не говорили, как я должна выглядеть, и уважали меня такой, какая я есть, речь в этот момент шла о том, что подумают или того хуже скажут обо мне другие люди из общины, выбери я чуть более «откровенный» наряд для предстоящего события. В итоге я надела то, что понравилось мне, а уж «что люди скажут» — мне было все равно. В конце концов, кто определяет, когда, что и почему «айип»?

Как в турецкой, так и в курдской общинах самое разное может быть для женщин «постыдным». Матери и отцы, например, очень гордятся своими сыновьями, когда у тех появляется постоянная девушка. Если же дочь приведет знакомить с родителями своего друга, то в четырех стенах вводится особое положение. Это же «айип»! Женщины ведь могут знакомить только с тем мужчиной, за которого они позже выйдут замуж, говорится в воображаемом кодексе общины. Уже с малых лет девочек учат тому, что они должны быть «примером для подражания» в общине. «Пример для подражания» — это возвращаться из школы сразу домой и не оставаться на выходных ночевать у подружек, потому что пижамные вечеринки — табу! «Пример для подражания» — это не ходить на вечеринки и не танцевать в клубах. Мне это тоже хорошо знакомо.

Когда в подростковом возрасте я сказала маме, что хочу пойти на пижамную вечеринку, она решила, что я шучу. Она никак не могла взять в толк, зачем мне ночевать у подружек. Для нее — это «айип». Что подумают другие? Я объяснила ей, что это абсолютно нормально и только в нашей культуре не находит понимания. В конце концов, она смирилась и приняла тот факт, что за пределами нашей культуры тоже есть мир и нет ничего предосудительного в том, что я веселюсь со своими друзьями. Так пижамные или, попросту говоря, домашние вечеринки перестали быть проблемой. Но не заведи я тогда этот разговор и не попробуй объяснить ей отличный от нашей культуры мир, то ничего бы не вышло. В этом смысле мне очень повезло, что такое понимание пришло. Сегодня я с удовольствием вспоминаю свои годы в гимназии. Самое прекрасное время, самые веселые истории и самые лучшие люди. И все благодаря тому, что Я одержала тогда верх.

В нашей общине «быть примером» значит жить согласно ее представлениям, без какой-либо возможности реализовать свои потребности. Если ты как женщина не соответствуешь заданным обществом нормам, то о тебе начинают говорить. В общине поползли о тебе сплетни? Ох, айип. Если о дочери стали плохо говорить, то для семьи это конец света — это позор. Я задаюсь сегодня вопросом, а кто вообще имеет право навязывать мне или любой другой женщине, что айип, а что нет. Я решаю за себя. Ты решаешь за себя. Точка.

Foto: Zoe Opratko

Твоя свобода не в замужестве, а в твоих руках

«Мечта любой девушки — выйти однажды замуж», — принято считать в нашей культуре. А так ли это вообще? Это никогда не было моей мечтой. Эти «житейские мудрости» глубоко укореняются в сознании маленьких девочек. Мы неосознанно растем с ложными представлениями своей общины, далекими от нашей собственной реальности, думая, однако, при этом, что это и есть наши «мечты».

Неудивительно, что эти «мудрости» относятся в первую очередь к женщинам, а не к мужчинам. В то время как мужчины свободны в выборе своего жизненного пути, женщинам их мечты предопределены. Кстати, о свободе: во множестве семей дочерям сулят все свободы этого мира, как только они «вырастут» и выйдут замуж. Такие фразы как: «Ты сможешь объехать весь мир, когда у тебя будет муж!», «Туда ты сможешь поехать, когда выйдешь замуж!» или «Ты будешь это решать, когда выйдешь замуж и у тебя будет своя жизнь!» — излюбленные назидания для юных, любопытных девушек общины. Для меня это немыслимые заявления, доставляющие головную боль. Почему, чтобы объехать мир, женщине нужно быть замужем? Почему самостоятельная жизнь женщины должна зависеть от ее мужа и брака? Выйти замуж, чтобы обрести свободу, — это норма. Согласно общине самостоятельная жизнь у женщин наступает лишь со вступлением в брак, словно бы до тех пор нас и вовсе не было. И при этом никто не говорит о том, сколько ответственности и рисков несет с собой семейная жизнь. Действительность такова, что не все пары живут душа в душу. Сколько (замужних) женщин страдают от насилия — как физического, так и психического. И не стоит думать, что все женщины общины обретают свои свободы только через замужество. Но следует признать, что, к сожалению, хватает и тех, кто преследует этот идеал.

Дело в том, что в определении своих стремлений и потребностей нас, увы, воспитали слепыми. Печальная правда, но дочери в семьях едва ли имеют право на самоопределение. Найдется достаточно матерей, отцов, тетей, дядей, бабушек и дедушек, которые решат за нас, женщин, что правильно, а что нет. Твоя свобода в твоем самоопределении, а не в определении другими. Точка.

Foto: Zoe Opratko

Будь «порядочной» или опозорься

На мой взгляд, в турецкой и курдской общинах нам, женщинам, все разжевывают и преподносят в готовом виде на тарелочке. От нас ожидается, что мы будем строить свою жизнь по этим представлениям. А в противном случае — это «айип» или бунт против семьи.

Наши родители и их знакомые относятся к поколению, весьма далекому от нашей реальности. Разумеется, обстоятельства и «мировоззрение», в которых они выросли, невозможно сравнивать с новым поколением. Но то, что наши семьи получили консервативное воспитание, не означает, что и они должны воспитывать нас так же консервативно. Многие девушки живут под диктатом своих семей, практически не имея никакой возможности определять свою собственную жизнь. Ожидания велики. Будь «приличной», ходи в школу или на работу, откажись от клубов и вечеринок, выйди замуж за первого мужчину, с которым ты познакомишься, позаботься о своем браке и многое другое. Мне кажется, многим не хватает понимания того, что все мы разные личности с индивидуальными потребностями, интересами и идеалами. Меня интересует одно, тебя — другое. Жизнь, которую нам предлагают прожить, не соответствует нашим желаниям. Мы, женщины, не должны опасаться за каждый свой шаг, а не «айип» ли это. Мы не должны трепетать от того, что старые тетушки из общины позволяют себе обсуждать нашу жизнь или осуждать нас за чашкой кофе. Я часто задаюсь вопросом, действительно ли женщины из нашей общины могут себя реализовать, следовать своим интересами и идеалам. В каждой из нас сокрыто столько всего, но многие ли из нас осмеливаются нарушить нормы общины? Ведь куда проще довольствоваться всем готовым, чем воспротивиться этому и начать определять свою жизнь самостоятельно. Первый шаг всегда труден. Но нужно преодолеть этот страх оказаться заклейменной «позором».

Раньше я слишком часто задумывалась, а не «айип» ли что-то из того, что я говорю, делаю или ношу. С тех пор, как я для себя решила, что только я определяю свою жизнь, мне все остальное стало безразлично. Я не должна вести жизнь согласно представлениям общины — и ты не должна. Судить нас они будут все равно. Живи свою жизнь так, как ты считаешь правильным, и следуй своим мечтам и идеалам. Никто не имеет права определять нашу жизнь за нас. Или, как это замечательно говорят по-турецки: «Herkesin hayatına kimse karışamaz». Будем же поколением, заменившим этой фразой тот вечный «айип».